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<!DOCTYPE html>

<title>Aniran</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Aniran</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Anīrān</b> oder <b>Anērān</b> ist ein ethno-linguistischer Begriff, der Nicht-Iraner oder Nicht-Iran bedeutet und im Gegensatz steht zu <a href="Eran_(Begriff)" title="Eran (Begriff)">Ērān</a>. Im Allgemeinen bezeichnet Anīrān(schahr)<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Länder, in denen keine <a href="Iranische_Sprache" class="mw-redirect" title="Iranische Sprache">iranische Sprache</a> gesprochen wird. In einem <a href="Pejorativ" class="mw-redirect" title="Pejorativ">pejorativen</a> Sinn stand es für einen politischen und religiösen Feind Irans und des <a href="Zoroastrismus" title="Zoroastrismus">Zoroastrismus</a>.<sup id="cite_ref-Gignoux_Aneran_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-Gignoux_Aneran-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Der_Begriff_Anīrān_bei_den_Sassaniden"><span id="Der_Begriff_An.C4.ABr.C4.81n_bei_den_Sassaniden"></span>Der Begriff Anīrān bei den Sassaniden</h2></div>

<p>Der Begriff <i>Anīrān</i> (<a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">انیران</bdi></bdo> <i><span lang="fa-Latn" style="font-style:italic">Anīrān/Anērān</span></i>, auch <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">نیران</bdi></bdo> <i><span lang="fa-Latn" style="font-style:italic">Nīrān/Nērān</span></i>) stammt vom <a href="Mittelpersische_Sprache" title="Mittelpersische Sprache">mittelpersischen</a> <i>Anērān</i> (<a href="Mittelpersische_Sprache" title="Mittelpersische Sprache">mittelpersisch</a> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r183466930">

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><bdi dir="rtl" lang="pal-Phli" class="Phli" style="unicode-bidi:isolate">𐭠𐭭𐭩𐭥𐭠𐭭</bdi></bdo> <i><span lang="pal-Latn" style="font-style:italic">ʾnyrʾn</span></i> [<a href="Unicodeblock_Inschriften-Pahlavi" title="Unicodeblock Inschriften-Pahlavi">Inschriftliche Pahlavi</a>]) ab und ist das <a href="Antonym" title="Antonym">Antonym</a> zu <i>Ērān</i> (<a href="Mittelpersische_Sprache" title="Mittelpersische Sprache">mittelpersisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="pal-Phli" class="Phli" style="unicode-bidi:isolate">𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭</bdi></bdo> <i><span lang="pal-Latn" style="font-style:italic">ʾyrʾn</span></i> [<a href="Unicodeblock_Inschriften-Pahlavi" title="Unicodeblock Inschriften-Pahlavi">Inschriftliche Pahlavi</a>]), welches entweder das Volk oder den Staat der <a href="Sassaniden" class="mw-redirect" title="Sassaniden">Sassaniden</a> meinte.<sup id="cite_ref-MacKenzie_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-MacKenzie-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im religiösen Kontext bezeichnete der davon abgeleitete Begriff Anēr eine Person, die nicht der Religion <a href="Zarathustra" title="Zarathustra">Zarathustras</a> angehörte. Anēr waren Personen, die die <i><a href="Daeva" title="Daeva">Dēws</a></i> anbeteten oder anderen Religionen angehörten. In den persischen Texten des 9. bis 12. Jahrhunderts wurden <a href="Araber" title="Araber">Araber</a> und <a href="T%C3%BCrken" title="Türken">Türken</a> und allgemein <a href="Muslim" title="Muslim">Muslime</a> als Anēr bezeichnet.<sup id="cite_ref-Gignoux_Aneran_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-Gignoux_Aneran-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="In_Inschriften">In Inschriften</h3></div>

<p>Im offiziellen Gebrauch ist der Begriff Anīrān zum ersten Mal in einer Inschrift <a href="Schapur_I." title="Schapur I.">Schapurs</a> (regierte von 241 bis 272) erwähnt. Darin bezeichnete sich Schapur als <i>König der Könige von Ērān und Anērān</i>. Mit Anērān ist stets die äußere Welt (außerhalb des Sassanidenreichs) gemeint, so <a href="Turan_(Region)" title="Turan (Region)">Turan</a>, die stets gefährdete Nordostgrenze nach <a href="Sp%C3%A4tantike#Zentralasien_und_der_fernere_Osten:_Reitervölker_und_die_chinesische_Großmacht" title="Spätantike">Zentralasien</a> und nicht zuletzt die Westgrenze zum <a href="R%C3%B6misches_Imperium" class="mw-redirect" title="Römisches Imperium">römischen Imperium</a>, dem Rivalen des spätantiken Perserreichs In einer anderen Inschrift bei <a href="Naqsch-e_Rostam" title="Naqsch-e Rostam">Naqsch-e Rostam</a> zählt Schapur <a href="Syria" title="Syria">Syria</a>, <a href="Kappadokien" title="Kappadokien">Kappadokien</a> und <a href="Kilikien" title="Kilikien">Kilikien</a>, die er nach den Siegen über die römischen Kaiser <a href="Valerian" title="Valerian">Valerian</a> und <a href="Philippus_Arabs" title="Philippus Arabs">Philippus Arabs</a> erobert hatte, als Länder Anīrāns auf.<sup id="cite_ref-Gignoux_Aneran_2-2" class="reference"><a href="#cite_note-Gignoux_Aneran-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Titel <i>König der Könige von Ērān und Anērān</i> blieb als <a href="Epitheton" title="Epitheton">Epitheton</a> der nachfolgenden sassanidischen Herrscher erhalten. Dreißig Jahre nach Schapur führte der Oberpriester <a href="Kartir" title="Kartir">Kartir</a> zusätzlich <a href="Kleinasien" title="Kleinasien">Kleinasien</a>, <a href="Armenien" title="Armenien">Armenien</a>, <a href="Albania" title="Albania">Albania</a> und den <a href="Kaukasus" title="Kaukasus">Kaukasus</a> in einer anderen Inschrift bei Naqsch-e Rostam in der Liste der Länder Anērāns auf. Armenien und der Kaukasus wurden jedoch vorher von Schapur noch als Länder Ērāns angesehen.<sup id="cite_ref-Gignoux_Aneran_2-3" class="reference"><a href="#cite_note-Gignoux_Aneran-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Der_Begriff_Anīrān_in_der_Avesta"><span id="Der_Begriff_An.C4.ABr.C4.81n_in_der_Avesta"></span>Der Begriff Anīrān in der Avesta</h2></div>

<p>Obwohl die Begriffe <i>Anērān</i> und <i>Ērān</i> zuerst von den Sassaniden erwähnt wurden, sind sie im Prinzip Jahrhunderte älter. Im <a href="Avesta" title="Avesta">Avesta</a> taucht der Begriff als <i>Anairya</i> auf und bezeichnet die <a href="Turan_(Region)" title="Turan (Region)">Turanier</a>. Diese Turanier Anīrāns, die die traditionellen Feinde der <a href="Avestische_Sprache" title="Avestische Sprache">avestisch sprechenden</a> Menschen waren, erscheinen in der zoroastischen <a href="Kosmogonie" title="Kosmogonie">Kosmogonie</a> und <a href="Kosmologie" title="Kosmologie">Kosmologie</a> als das schädliche Volk der sechzehn Länder, die von dem bösen Gott <a href="Ahriman" title="Ahriman">Angra Mainyu</a> erschaffen worden sind. Diese Länder liegen jenseits des Weltflusses <a href="Anahita" title="Anahita">Anahita</a>, der die sechzehn Länder des guten Gottes <a href="Ahura_Mazda" title="Ahura Mazda">Ahura Mazda</a> umfließt. Eines dieser Länder ist <a href="Airyanem_Vaejah" title="Airyanem Vaejah">Airyanem Vaejah</a>, wo die Iraner leben.

</p><p>In den zoroastischen Texten des 9. bis 12. Jahrhunderts ist der legendäre König und General der Turanier <a href="Afrasiab_(Mythos)" title="Afrasiab (Mythos)">Afrasiab</a> neben <a href="Azhi_Dahaka" title="Azhi Dahaka">Azhi Dahaka</a> und <a href="Alexander_der_Gro%C3%9Fe" title="Alexander der Große">Alexander dem Großen</a> der meistgehasste Feind, den Ahriman (der avestische Angra Mainyu) gegen die Iranier entsandt hat.<sup id="cite_ref-Yarshater_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-Yarshater-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Der_Begriff_Anīrān_in_der_Schāhnāme"><span id="Der_Begriff_An.C4.ABr.C4.81n_in_der_Sch.C4.81hn.C4.81me"></span>Der Begriff Anīrān in der Schāhnāme</h2></div>

<p>Das <a href="Sch%C4%81hn%C4%81me" title="Schāhnāme">Schāhnāme</a> des Poeten <a href="Firdausi" title="Firdausi">Firdausi</a> greift die Assoziation Anīrāns mit den Turaniern wieder auf. Der Poet lokalisiert das Land <a href="Turan_(Region)" title="Turan (Region)">Turan</a> jenseits des <a href="Oxus" class="mw-redirect" title="Oxus">Oxusflusses</a> und identifiziert es mit dem Land der Türken. Davon abgesehen scheint aber bereits in der ausgehenden <a href="Sp%C3%A4tantike" title="Spätantike">Spätantike</a> der Begriff <i>Turan</i> im Sassanidenreich aufgegriffen worden zu sein, um das Land feindlicher Nomaden (<a href="Iranische_Hunnen" title="Iranische Hunnen">Iranische Hunnen</a>, <a href="G%C3%B6kt%C3%BCrken" class="mw-redirect" title="Göktürken">Göktürken</a>) jenseits des Flusses Oxus zu bezeichnen.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Firdausi zufolge liegt Anīrān nördlich seiner Heimat – <a href="Chorasan" title="Chorasan">Chorasan</a> – und deckt sich fast mit der Lokalisierung Anīrāns aus dem Avesta. Eine Ausnahme bildet hierbei <a href="Sogdien" title="Sogdien">Sogdien</a>, das nach Firdausi ebenfalls Anīrān ist, obwohl es in der Avesta als eines der Länder Ahura Mazdas auftaucht.

</p><p>Gemäß der Überlieferung im Schāhnāme teilte der legendäre iranische König <a href="Fereyd%C5%ABn" title="Fereydūn">Fereydūn</a> die Welt unter seinen drei Söhnen auf. Die westlichen Länder gingen an den ältesten Sohn Selm, die nördlichen Länder an Tur und die mittleren Länder an <a href="Iradsch" title="Iradsch">Iradsch</a>.<sup id="cite_ref-Dhalla_6-0" class="reference"><a href="#cite_note-Dhalla-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In der Überlieferung führte diese Aufteilung zu einem Familienkonflikt, in dem sich die zwei älteren Söhne Tur und Selm gegen Iradsch verbünden. Iradsch wird von seinen Brüdern umgebracht. Mit diesem Brudermord beginnt ein Rachefeldzug <a href="Manutscher" class="mw-redirect mw-disambig" title="Manutscher">Manutschers</a>, des Sohnes von Iradsch, an dessen Ende Selm und Tur sterben.

</p><p>Für Firdausi sind die Turanier/Aniraner (er benutzt die Wörter oft abwechselnd) unbestreitbar die Feinde des Friedens. Ihr Konflikt mit den Iranern ist das Hauptthema des Schāhnāme und nimmt mehr als die Hälfte des Textes ein.<sup id="cite_ref-Yarshater_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-Yarshater-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dabei werden die großen Helden und bewundernswerten Personen der Iraner oft von den Turanier umgebracht. So tötete nach dem Schāhnāme ein turanischer Räuber namens Tur-Baratur den 77-jährigen Propheten Zarathustra in der Stadt <a href="Balch" title="Balch">Balch</a>.<sup id="cite_ref-Jackson_7-0" class="reference"><a href="#cite_note-Jackson-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Mittelpersische_Sprache" title="Mittelpersische Sprache">mittelpersisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="pal-Phli" class="Phli" style="unicode-bidi:isolate">𐭠𐭭𐭩𐭥𐭠𐭭𐭱𐭲𐭥𐭩</bdi></bdo> <i><span lang="pal-Latn" style="font-style:italic">ʾnyrʾnštry</span></i> <i><span lang="pal-Latn" style="font-style:italic">Anērānšahr</span></i> [<a href="Unicodeblock_Inschriften-Pahlavi" title="Unicodeblock Inschriften-Pahlavi">Inschriftliche Pahlavi</a>]</span>

</li>

<li id="cite_note-Gignoux_Aneran-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Gignoux_Aneran_2-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Gignoux_Aneran_2-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Gignoux_Aneran_2-2">c</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Gignoux_Aneran_2-3">d</a></sup></span> <span class="reference-text">Phillipe Gignoux: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://iranicaonline.org/articles/aneran">Artikel Anērān</a></i> in der <a href="Encyclopedia_Iranica" class="mw-redirect" title="Encyclopedia Iranica">Encyclopedia Iranica</a>.</span>

</li>

<li id="cite_note-MacKenzie-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-MacKenzie_3-0">↑</a></span> <span class="reference-text">David Niel MacKenzie: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://iranicaonline.org/articles/eran-eransah"><i>Artikel Ērān, Ērānšahr</i></a> in der Encyclopedia Iranica</span>

</li>

<li id="cite_note-Yarshater-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Yarshater_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Yarshater_4-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Ehsan Yarshater: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://iranicaonline.org/articles/afrasiab-turanian-king"><i>Artikel Afrāsīāb</i></a> in der Encyclopedia Iranica</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Richard Payne: <i>The Making of Turan. The Fall and Transformation of the Iranian East in Late Antiquity.</i> In: <i><a href="Journal_of_Late_Antiquity" title="Journal of Late Antiquity">Journal of Late Antiquity</a></i> 9, 2016, S. 4–41.</span>

</li>

<li id="cite_note-Dhalla-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-Dhalla_6-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Maneckji N. Dhalla: <i>Zoroastrian Civilization</i>, OUP-Verlag, New York 1922, S. 5–6</span>

</li>

<li id="cite_note-Jackson-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-Jackson_7-0">↑</a></span> <span class="reference-text">A.V. Williams Jackson: <i>Zoroaster, the prophet of ancient Iran</i>, Columbia UP, New York 1899, S. 130–131</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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